6. Datos de Interes Estos son algunos de los municipios donde de una u otra forma se destacan personas que tienen el apellido Ospina. Los datos van desde fundadores de pueblos, hasta nombres de instituciones, himnos, escritores, eclesiasticos y otros mas... Municipios 1. Aguadas - Caldas 2. Anserma - Caldas 3. Aranzazu - Calda 4. Ataco - Tolima 5. Balboa - Risaralda 6. Belalcazar - Caldas 7. Buga - Valle del Cauca 8. Caldas 9. Caramanta - Antioquia 10. Filadelfia - Caldas 11. Fresno - Tolima 12. Heliconia - Antioquia 13. Iquira - Huila 14. La Merced - Caldas 15. La Plata - Huila 16. Marquetalia - Caldas 17. Monteria 18. Neira - Caldas 19. Ospina - Nariño 20. Ospina Perez - Cundinamarca 21. Plato - Magdalena 22. Pereira - Risaralda 23. Provincia de Neiva 24. Puerto Valdivia 25. Purificacion - Tolima 26. Remedios - Antioquia 27. Risaralda - Caldas 28. Salamina - Caldas 29. Samana - Caldas 30. San Jose - Caldas 31. San Pedro 32. Socorro de Villanueva - Huila 33. Sonson 34. Taraza 35. Versalles - Valle del Cauca 36. Villavieja - Huila 37. Viterbo - Caldas 38. Yaguará 1. Aguadas - Caldas Entidades Culturales: Casa de la cultura "Francisco Giraldo", sede permanente del Museo Nacional del Sombrero, único en su género en el país. Esta entidad, federada, ha sido dirigida por el Historiador y Pintor Aníbal Valencia Ospina. Personajes Destacados: Aníbal Valencia Ospina. Obra. "Aguadas, Su Pasado. Su Presente, Su Futuro de Acción", "Plumillas de Aguadas". 2. Anserma Personajes Destacados: Edgardo Salazar Santacoloma, Historiador y Traductor; Herman Lema Atehortúa, Poeta; Mario Vasquez Posada, Poeta, Ovidio Rincón Pelaez, Poeta y Periodista; Carlos Gómez Cuartas, Poeta; Augusto León Restrepo, Poeta y Periodista; Edgardo Escobar Gómez, Poeta; Orlando Agudelo Botero, Pintor; Arturo Restrepo González, Historiador y Compositor; Roberto Restrepo González, Historiador; Carlos Arturo Ospina, escritor; Gustavo Loaiza Loaiza, poeta; Dario Usma Porras, narrador. 3. Aranzazu - Caldas Escritores: Fabio Giraldo López, poeta; Javier Arias Ramírez, poeta, uno de los más destacados de Caldas; Pedro Nel Duque, narrador humorístico; utilizó el seudónimo de Crispín; Luis Felipe Giraldo Montoya, poeta; Juan de Dios Bernal, novelista y cuentista; Tulio Ospina Granada, dramaturgo; Pablo González, poeta; José Gerardo Ramírez Serna, escritor, periodista; Uriel Botero Mejía, poeta; Uriel Echeverri Alzate, poeta; José Miguel Alzate, Ensayista e Historiador. Ecleciasticos: Diego Gómez, arzobispo; José Luis Serna, obispo y los presbíteros Juan de Dios Gómez, José Abel Salazar, Mateo de Jesús Toro, Jesús A. Gómez, Marco A. Duque, Miguel A. Gómez, Jesús María Idárraga, José Felipe López, Fulgencio A. Soto, Luis María Tamayo, Pablo Osorio, Salvador Osorio, Luis Alzate Calderón, Pedro Gómez Tamayo, Jesús María Morales, Ramón A Alzate Rivera, Hector López García, Horacio López García, Tulio E. Giraldo, Gonzalo Rivera, Rafael M. Ospina, Juan Antonio Soto, Alfonso Tamayo y Arturo Salazar. Periodismo :Sin que se haya tenido a mano la fecha de circulación de cada uno de los periódicos que aparecieron en Aranzazu, la lista por orden cronológico es la siguiente: El Sport, dirigido por el doctor Cesáreo Vargas; El Faisán, dirigido por Luis Felipe Giraldo; El Faro, dirigido también por Luis Felipe Giraldo; El Impulsor, igualmente dirigido por Luis Felipe Giraldo; La Hoja, dirigido por Julio C. Velasco; El Lábaro, dirigido por Juan Cancio Franco; El Paladín dirigido por los señores José Luis Ramírez y Carlos E. Gómez; El Semanario, dirigido por Eduardo Aristizabal; El Centinela, dirigido por José Luis Ramírez y Manuel Gómez Z; Centinelas, dirigido por Aníbal Cuesta; El Esfuerzo, de los alumnas del colegio Pío XI; Juventudes Corazonistas, de las alumnas de la Normal del Sagrado Corazón de Jesús; El Flamigero, dirigido por el jurista Cesar Montoya Ocampo; Aviso Parroquial, dirigido por el sacerdote José Ramón López Buitrago; La Voz de Aranzazu, dirigido por José Luis Ramírez y Eduardo Aristizabal; El Chamberi, dirigido por Cesar Montoya Ocampo; Nueva Era, de José Ocampo Florez y Eliud Osorio Giraldo; Atalaya, de Eliud Osorio Giraldo y Rogelio Marulanda y Ronda Libre de Evelio Giraldo Ospina. Entidades culturales: Casa de la Cultura, donde se halla el Museo Antropológico "Marino Alzate Ospina". 4. Ataco - Tolima Fundacion: Fundó la población el 19 de marzo de 1.657 don Diego de Ospina y Maldonado, siendo Gobernador y Capitán General de la Provincia de Neiva y Corregimiento de Timaná y Saldaña, acto que cumplió ante el Escribano público don diego Martín Ruíz. El nombre de Ataco es de orígen indígena y se lo dio su fundador don Diego de Ospina y Maldonado, para perpetuar el nombre del cacique Ataico, señor de esos dominios. Con el tiempo, el vocablo lugareño le extinguió la i para decir simplemente Ataco. 5. Balboa - Risaralda Descripcion: El municipio de balboa está localizado aproximadamente a 53 kms. Al noroccidente de Pereira, sus territorios son en su mayoría montañosos que corresponden a la cordillera Occidental. Sus suelos están bañados por las aguas de los ríos Cañaveral, Cauca, Monos, Risaralda y Totui. Fundacion: Fundado en 1907 por los colonos antioqueños, entre los que se pueden citar a Juan Bautista, Julián y Pedro Benjumea, José Miguel Ceballos, Alejandro Murillo, Esnoraldo Valencia, Juan y Waldo Rojas, Leonor y Cesáreo Agudelo, Cenon, Jacob y julio Ruiz, Juan de Jesús Ospina, Jesús Gallego y Waldo Ochoa. BALBOA Por estas tierras se adentró el padre Alcides con curiosidad de explorador. Halló a orillas del río Natí clima propicio y lugar apropiado para levantar un pueblo al que el 20 de abril de 1963 el padre Alcides llamó Balboa y describió como un paisaje de acuarela. Meses antes tres hectáreas de monte había derribado un campesino con el propósito de fundar un pueblo bajo el nombre de Nueva Alianza. A ese valle del Tanela un pequeño grupo de familias había llegado el 24 de marzo. Ese mismo día el padre Alcides celebró misa a las orillas del río Tanela, donde hoy está el campo de deportes. Estas tierras las había recorrido el Padre Alcides nueve años antes cuando con Nicanor Mosquera, como guía, salió el 2 de abril de 1954, desde el caserío de Tanela hacia las cabeceras del río Tolo, buscando la leyenda de un cementerio indígena. LOS PIONEROS Corrió la voz y al nuevo poblado fueron llegando pioneros de Valle y de Antioquia. Julián García, Victoria Sánchez, Mario Ospina, Salomón Roldán, Emilio Obando, Guillermo Martínez, Benito Torres, Olimpo López, Juan Cuadrado, Manuel Cardona, entre muchos, llegaron con sus familias y semillas para cultivos 6. Belalcazar Fundación: Carlos Arturo Cataño, autor del libro "Balcón del Paisaje Belalcázar", apunta lo siguiente: "Belalcázar Nació el 29 de noviembre de 1.888. Es el fruto viviente de las huellas peregrinas de los arrieros. A don Pedro Orozco le cabe el honor de haber sembrado nobleza y por eso se le considera como el verdadero fundador; él empezó a ceder solares y pequeños predios a sus paisanos y a gentes pobres y así fué como se gestó la infraestructura de la nueva población. Pero la historia nos lleva a considerar en los anales de la misma a otros personajes que dieron su aporte al nacimiento de nuestra población. El Acuerdo número 32 del Honorable Concejo Municipal de junio 26 de 1.941, dice"... a que por escritura número 331 de fecha 13 de octubre de 1.892 los señores Bartolomé Chaves y Pedro Orozco donaron al entonces corregimiento de Belalcázar, 65 hectáreas de terrenos, para su urbanización y que está legalmente delimitado, según diligencia practicada por el Agrimensor Señor Manuel M. Hoyos, el 22 de junio de 1.899". Es dentro de este contexto que se señalan como fundadores, además de los dos anteriores a Clímaco Pizarro, Ramón López, Alejandro Vélez, Mariano Orozco, Gregorio Zapata, Nazario Sánchez, Alvaro Naranjo y otros. "Cuando en 1.890 en Antioquía se dieron cuenta de la nueva población algunos de sus colonos (65 en total) solicitaron al gobernador del Cauca "siquiera una pequeña porción". Y anotan al final de la carta que ya están construyendo la capilla y existe una regular feria. No se puede olvidar los nombres de quienes sufrieron en carne propia las pretensiones expansionistas de José María Mejía por la vertiente del Cauca, quien alegaba ser el dueño de estas tierras".. con el debido respeto exponemos que siendo hoy 14 de octubre de 1.890, el día señalado para verificar la posesión por parte de José María Mejía pedimos que de conformidad con el artículo 7 de la ley 48 de 1.882 se sirva hacer constar en la diligencia de entrega, que dicho terreno es propio para el fomento de la nueva población. Y agregaban que la petición de fundación se había elevado ante el poder ejecutivo de la Nación mucho antes de solicitarse la adjudicación de los baldíos por parte de los Mejías. Estos defensores de la naciente población fueron: Justiniano Orozco, Rodolfo Sarria, Gabriel Londoño, Esteban Vallejo, Jesús María y José Joaquin López, Adriano, Ramón y Miguel Ramírez, Valentín Morales, Andrés Isaías Amariles, Nicolás y Jesús Antonio Jaramillo, Rafael Montoya, Martina Sepúlveda, Pastor Villegas, Pastora Restrepo, Santiago Henao, Pedro, Pablo y Heliodoro Vásquez, Nazario Sánchez, Sergio Pulgarin, Gregorio Zapata, Pascual Ayala, Miguel Marín, Vicente Sánchez, Juán Salazar, Ramón Idárraga, Juan Bedoya, Tiburcio López, Pedro Pablo Duque, Ambrocio Bedoya, Elías Londoño, Blas Londoño, Juán de Jesús Pérez, Guillermo Corinas, Leopoldo Marín, Rafael Blandón, Manuel Castañeda, Dámaso Henao, Luis María Ospina, Jesús María Velez, Antonio Isaza, José Arcadio Londoño, Segundo López, Estanislao Ramírez, Simón Valencia, José María Ospina, Heliodoro Duque, Basilio Londoño, José María Ospina, José Joaquin López, José Vargas, Jesús María García, Octavino Cortinas, Juán María Vélez, Alejandro Franco, José María Bermúdez, Adriano Marín, Santos Villada. Sin embargo estos señores no fueron favorecidos por el alto gobierno en sus nobles y justas peticiones. Vendrían después largas y cruentas luchas en las que se mezclaban la extorsión y el uso de la fuerza. Erigido municipio en 1.911, su primer alcalde fue el Coronel Vicente Marín Abello, militar marmateño. 7. Buga Fundacion: El departamento de Buga fue inaugurado el primero de octubre de 1908 y alcanzó a tener tres gobernadores: Roberto Becerra Delgado, Luis Felipe Campo y José Ignacio Ospina, hasta el 23 de noviembre de 1909. HIMNO DEL MUNICIPIO DE BUGA Letra: Dr. José Ignacio Ospina G. Música: Agustín Payán Arboleda. Coro: Salve, Salve, ciudad reina ilustre hoy tus hijos rendidos te aclaman y en este himno su amor te consagran salve, salve, ciudad reina ilustre. I Entre azules montañas andinas de natura prodiga ferviente los tesoros de un cielo esplendente sus bellezas y gracias divinas. II Te destacas , oh reina Caucana en un prado cubierto de rosas que te ofrecen su amor voluptuosas triunfadora, gentil soberana. III Cual vestal que oficiara en su templo consagrado a la Diosa Hermosura Todo en Ti sugestiona y fulgura al poder del altísimo ejemplo. IV De tu vida modesta y austera dejas huella imborrable en la historia de honradez, de grandeza y de gloria, de altivez y virtud verdadera. V De tus hijos la sangre preciosa, en la lid bienhechora y sublime, que a los pueblos esclavos redime por doquiera corrió generosa. VI Si el martirio y la ciencia de un hombre eternizan de un pueblo la fama, tu existencia sin fin la proclama el ilustre Cabal con su nombre. Entidades Culturales: El Teatro Municipal "Ernesto Salcedo Ospina". El Teatro Municipal "Ernesto Salcedo Ospina", su remodelación fue ejecutada en el año de 1.928 por el Arquitecto bugueño Enrique Figueroa quien había llegado de ejercer su profesión en la construcción del Canal de Panamá. Caldas Personajes Ilustres: Mons. Enrique Uribe Ospina: Sacerdote Caramanta Todos deben saber por ejemplo que Caramanta ha tenido seis alcaldes por elección popular, igualmente seis bloques de concejales. 1. Armando Giraldo Ospina 2. José Fernando Aristizábal Cadavid 3. Ramiro Correa Abello 4. José Fernando Aristizábal C. 5. Edgar Patiño Patiño 6. Herman Javier Ocampo Salgado Los seis alcaldes se han desempeñado en contextos históricos, socioeconómicos y sociopolíticos diferentes, el primero inauguró la aplicación de una nueva Constitución Política, (que derogó 105 años de una normatividad centralista, que imposibilitaba la participación local), el segundo y el tercero se movieron en una avalancha de normas que pretendían construir el desarrollo con unas políticas más o menos claras de planeación y participación, el cuarto y el quinto debieron aplicar la normatividad que tendiera a sanear las finanzas locales, promover la participación y organización comunitaria así como la puesta en marcha de un Plan de Ordenamiento Territorial a largo plazo que permitiera a toda la población desarrollar un sueño colectivo a través de una visión clara de desarrollo, al sexto le está tocando moverse en una normatividad que obliga a los entes territoriales a cumplir las normas que por muchos años no se han cumplido, además de una serie de reformas en la asignación de los recursos del Estado para la inversión en educación, salud, cultura, saneamiento básico y otros sectores del Sistema General de Participaciones. La historia eclesiástica de Caramanta empieza a principios del siglo pasado. El 17 de septiembre de 1838, Pedro López, juez parroquial, pidió permiso al doctor Francisco Obregón, gobernador de la provincia, para construir una capilla en el paraje "El Anime", alto de Sepulturas, y el 5 de noviembre del mismo año le fue concedida la licencia; a partir de esta fecha empezó su construcción, entre otras cosas pajiza, y prestó servicios como tal hasta 1847. El 12 de agosto de 1841, el obispo de Antioquia, ilustrísimo señor Gómez Plata, creó por decreto la parroquia de Nueva Caramanta. El obispo Gómez Plata visitó en 1847 la población y, desde luego, la capilla existente y ordenó la inmediata construcción de un nuevo templo el que pasajeramente fue localizado en la casa que hoy es de Héctor Arias; en 1848 empezó la construcción del actual, que en un principio fue de tapias. El 8 de noviembre de 1843, el padre Telésforo Montoya fue nombrado por elección popular como primer cura párroco, y como tal empezó la construcción de nuestro templo cinco años más tarde, por el mes de abril; a partir de esta fecha empieza la vida oficial de la parroquia; sus libros fueron abiertos en 1843 el de nacimientos y en 1844 los de matrimonios y defunciones. En 1919 empezó a demolerse la anterior construcción y el señor Moisés Naranjo fue encargado de la destrucción de sus torres; el 9 de diciembre del mismo año se colocó la primera piedra para levantar el actual frontis, siendo párroco el . José María Escobar Restrepo quien tuvo el grato placer de verlo terminado. En lo eclesiástico tuvimos una figura relievante tanto en lo espiritual como en lo material; se trata del P. Juan Crisóstomo Ospina nacido en Salamina, Caldas, el 8 de agosto de 1851 y fallecido en Pueblo Rico, Antioquia, el 11 de septiembre de 1914. El más tarde sacerdote contrajo matrimonio en Supía, Caldas, el 2 de junio de 1875 con Dolores Cesarían Tascón y de esta unión hubo varios hijos cuyos descendientes, nietos del futuro sacerdote, fueron los dueños de la famosa "Sombrería Americana" que hasta hace poco funcionó en el parque Berrío de Medellín. El 18 de agosto de 1902 fue ascendido a Coronel por el General Laureano García ; antes había actuado militarmente en las guerras civiles, entre ellas la de los "Mil Días"; posteriormente, fallecida su esposa, ingresó al seminario y se ordenó como sacerdote. Sus restos fueron llevados a Caramanta el 26 de diciembre de 1951; a la ceremonia asistieron comisiones del Senado de la República y de la Asamblea, y una compañía del ejército, toda la Academia de Historia, El Centro de Historia de Envigado, el obispo de la diócesis e infinidad de sacerdotes hijos del pueblo; al escribidor de estos descoordinados datos le cupo el honor de pronunciar el discurso de recibimiento. Las festividades que se efectuaron con motivo del acontecimiento que narro, no han sido superadas en la historia del municipio y de la parroquia. El busto del padre Ospina, hoy en un costado del templo, fue construido por José María Agudelo y se debió a la iniciativa de Juan de la Cruz Valencia; este busto estuvo muchos años en el centro del parque, obra que también realizó el mismo señor Valencia cuando estuvo de alcalde. El lunes 3 de octubre de 1932, a las 7 de la mañana, se empezaron las sepas para las columnas que servirían como reforma interior del templo, así como su primer arco; fueron trabajadores, entre otros, Eleuterio Gaviria Berrío y Nacianceno Botero, y maestro de obras Martiniano Botero; párroco: P, José María Escobar R. Todos los párrocos han sido un dechado de virtudes pero algunos muy "repelentes y bravucones" entre ellos el P. Manuel Villa, llamado "El Grande", "coco" de los muchachos de entonces los cuales esperaban en el atrio la salida de las muchachas después de El Rosario; "en chiquero grande hay más marranos", decía. El P. Tobón que sin "mencionar nombres" los daba desde el púlpito, refiriéndose a los borrachos y a los de vida "no muy santa" o "silenciosa" - por licenciosa- como decía Putinga: Octavio López Tangarife; y qué decir de lo que decía de las muchachas y señoras por sus vestidos, en especial mangas cortas y escotes. ¡Vaya escote en esa época y en un pueblo puritano como el nuestro! Las hermanas Vicentinas y las estudiantes de entonces, recuerdan muy bien sus "gratas" pláticas. Algunos datos para el recuerdo son: Olegario Gil-Gallito- dejó casi toda su fortuna para la construcción del templo; hoy nadie lo recuerda; ni una misa se dice por su alma. Eleuterio López-Tello- y su esposa Rosa Valencia dieron los primeros dineros para el nuevo templo, así como un palio hermosísimo, una finca para el sostenimiento del culto, el reloj del templo con sus cuatro caras y las campanas que fueron traídas de Alemania; una de ellas se llama San Pedro y la otra San Pablo y ambas tienen grabadas alrededor de su parte inferior - la más ancha- las figuras de doce angelitos. La imagen de la Dolorosa fue comprada por el P. Jesús María Botero Ramírez en el taller de los Carvajales en Medellín. La imagen de la Inmaculada fue obsequiada por Pedro Orozco, fundador de Támesis. Benjamín Gutiérrez y sus hijos construyeron el hermoso altar de madera -estilo arte quiteño- que hubo hasta cuando se colocó el actual. El altar de mármol fue traído de Italia y comprado por el P. Jesús María Restrepo; este sacerdote compró también el órgano y bueno es saber que órganos tubulares de la clase y la categoría del que hay en el templo, sólo hay dos en Antioquia; son los de Bolívar y Jericó. ¡ Cuántos años ha que no escucho sus notas! En el actual templo fue enterrado el P. Julián Medina, fallecido en la población, y en él deben estar los restos del P. Ospina. 8. Filadelfia Año de Fundacion: 1850 Fundadores: Tomás Osorio, Ramón Ospina, Antonio Arias y otros. Fundación: "Las gentes mas humildes organizaron la partida, al lado de los aventurados y osados arrieros que conocen de la fertilidad donde se levantará la aldea; todos llenos de ilusión y de esperanza. Tomás Osorio, Ramón Ospina, Antonio Arias y otros, comandan la expedición que parte rumbo a mejores latitudes; buscan un camino que les abra las fronteras de sus males económicos, ya en los terrenos que antes habían pertenecido a los Carrapas ven las tierras fértiles y prósperas, por lo que su condición de emigrantes les hace suponer que son baldíos. "Plantan las chozas para acampar e inspeccionar la zona, reconocen sus dominios y sin saberlo comienzan a levantar una nueva y pujante población. Erigido en caserío y posteriormente convertido en floreciente municipalidad, recibe el bautismo por parte de don Mariano Ospina Delgado, institutor prominente que lega este nombre, que en lengua griega significa Amor de Hermanos. "Es lógico reconocer en don Mariano tal hecho, ya que su condición de pedagogo fogueado en varios centros educativos, así como profundo conocedor de las raíces griegas y latinas, lo colocaban a la vanguardia de las gentes cultas que pasaron en los primeros albores de la amada patria chica, y además junto con don Marco Aurelio Arango son prácticamente los artífices de la fundación o erección en municipio, por cuanto debieron sostener acalorados debates de la Cámara Provincial de Antioquía, para aprobar las leyes que amparaban su fundación. "Los dominios que están hollando nuestros fundadores, son los territorios que tres siglos atrás habían sido cultivados con amor y esmero por la tribu aborigen Carrapa, que mancillada en su propio suelo, prefirió morir y sufrir el aislamiento a vivir en la ignominia y la tiranía con la cabeza doblegada ante sus manos y opresoras. "La Asamblea Constituyente de Antioquía creó el Distrito con mil quinientos habitantes, en el año de 1.869 , por medio de la ley 199 del siete de agosto, y para establecer la ratificación del acto legislativo y ante las intrigas, intransigencias y presiones de Aranzazu, se da la ley 253 del 17 de septiembre creándolo definitivamente como municipio y determinando sus límites. "El 23 de agosto de 1873 se hace el trazado y demarcación de calles y carreras, también teniéndose en cuenta los espacios suficientes para el parque, la iglesia y la casa consistorial. "Se hicieron los nombramientos respectivos de los funcionarios que se encargan de fijar los rumbos por las cuales trasegaría la municipalidad: Juez Poblador, Francisco Arango; Primer Alcalde Municipal, Braulio Marulanda; Secretario Municipal, Juan Cansio Barreneche; Personero Municipal, Matías Giraldo". 9. Fresno Fundadores: 1857 Miguel Maria de los Ríos, Bonifacio Miranda, Celedonio Ospina, Norberto Gaviria y otros 1887. 10. Heliconia Fecha de Fundación: 2/8/1814 Descripción: El mariscal Jorge Robledo fue el primero en conocer las tierras que ocupaban los indígenas, bajo el dominio de el Cacique Arvi y que ofrecieron, por aquellos tiempos, gran importancia económica por sus salados. Los españoles lo llamaron Pueblo de la Sal y más tarde Guaca, mientras los indios le tenían el nombre de Murgia. El 19 de octubre de 1813 se conoció el decreto de don Juan del Corral, que propendía por la creación de nuevas parroquias. Así, el 2 de agosto de 1814 se creó la parroquia que solo fue posible en 1831. Los primeros pobladores de Heliconia que es nombre de una región en la Grecia antigua, fueron Francisco Piedrahíta, Casimiro Vélez, José de Toro, Ignacio Ospina y unos cuantos más. 11. Iquira Fecha de Fundación: 11/10/1648 Descripcion: Parece ser que este municipio fue el primer poblado del Huila. Erigido en 1656 y elevado a la categoría municipal en 1887. Lo fundó don Francisco Martínez de Ospina y lo sostuvo su hijo don Diego. Realmente la fecha de su nacimiento sería la de 1649, aunque fueron numerosos los cambios provocados por su fundación , que se hizo aprovechando un poblado de indios. 12. La Merced Vida Ecleciastica: El primer sacerdote llegado a La Merced, fué Fray Gil Rozo, acompañado por el hermano Francisco (Benito Palacio). Estos, con una comunidad de unas 800 personas, construyeron una ramada donde celebrar la Santa Misa. Ya en el año de 1.902, terminada la guerra se pobló la región, dadas las bondades de la tierra. En un terreno donado por Pedro Soto, celebran los sacerdotes cada quince o veinte días hasta que se inicia la primera capilla ordenada por el presbítero Felipe Suárez. Quien luego ofició la primera misa allí, fué el padre José Joaquín Barco. Después aparece el padre Luis Alfonso Zuluaga quien inicia la construcción de la Casa Cural, y además realiza el trazado de las calles. Otros religiosos que pasaron por la Merced hasta el año de 1.934, fueron: José Felipe López, Julio Arango, Salomón Castaño, Ismael Valencia, Daniel Mejía, Isamael Sepulveda, Rafael Ospina, José J. Ospina, José D. Cardona, Luis Alzate, José Ramón López y Antonio María Rodríguez. En el año de 1.934, por decreto del Obispo de Manizales se crea la parroquia, nombrándose como primer párroco, al padre Antonio José Giraldo Gómez. Los demás sacerdotes que han pasado por La Merced, son: Julio Giraldo Serna, Gabriel Escobar B. , Jacinto Giraldo Soto, Roger Giraldo. 13. La Plata Fecha de Fundación: 11/12/1650 Descripción: Fundada y definida como municipio en 1651, esta población tiene una dilatada historia, como que se afirma que en busca del Dorado, Sebastián de Belalcázar pasó de las tierras del Cauca al interior del país. En 1538 se impone la construcción del poblado para atender los negocios de comercio de aquellos tiempos. Además del tránsito, se descubren ricos yacimientos de plata. La Real Audiencia de Santa Fe ordena al Capitán Sebastián Quintero la fundación de una villa. Uno de los primeros alcaldes fue Alvaro de Oyón, quien se alza luego contra las autoridades españolas, mata a Quintero y es a su vez, ejecutado en la ciudad de Popayán. El relato novelado de la aventura corresponde a la pluma de don Julio Arboleda. La primera fundación de La Plata termina con su alcalde; la segunda se debió a la extracción y al comercio de la plata, fue destruida por el ataque de los indios paeces, andaquíes y yalcones. La tercera y definitiva corrió a cargo del Capitán Diego de Ospina Maldonado, nieto del último fundador de Neiva. La Plata tiene una intensa vida histórica, en ella se encontraron el sabio Francisco José de Caldas y su esposa, después de la boda, en Santa Fe; a orillas del río Plata se efectúa la batalla en que mueren el presidente de la Nueva Granada, Liborio Mejía, Custodio García Rovira, recordado con un busto ubicado en la plaza principal, además de otros próceres. En la época de la república prestó sus contingentes al Libertador Simón Bolívar, quien estuvo en el poblado en varias ocasiones. 14. Marquetalia Descripción: "Las dos últimas décadas del siglo XIX fueron las que sirvieron de marco temporal al gran movimiento de restauración colonial republicana en las poblaciones del oriente caldense. Tras la fundación de Manzanares en 1.866 por parte de colonos antioqueños, empezaron a descuajarse las montañas para dar abrigo a los nuevos moradores (antioqueños y tolimenses) que se iba estableciendo poco a poco en las veredas espaciadas por aquellos montuosos parajes. Habiendo sido la región explorada desde el siglo X VI, por europeos como Francisco Nuñez Pedrozo, el exterminador de los Pantágoras, Asencio de Salinas, Francisco de Ospina, fundadores de Mariquita y Victoria, Remedios y otras poblaciones del sureste antioqueño, y por exploradores académicos como Mutis, Humboldt y Boussingault, asistimos ahora a la recuperación de los territorios para los antioqueños. "Se sabe que el gran atractivo de la colonización en la región fué el oro, pués del codiciado metal había abundancia de minas: las de oro y plata de Victoria. Otro factor de la colonización fué la existencia de los caminos aborígenes de la época colonial, los cuales comunicaban a Mariquita con el sureste antioqueño por una ruta, con la ciudad de Quito por la otra ruta y con el occidente caldense (Supía, Marmato, Riosucio) por otra ruta. "En el año de 1.884 se registran la restauración de la antigua ciudad de Victoria. En 1.885 figuran ya para los fastos históricos regionales, las veredas de Risaralda, El Higuerón, Patiobonito, La Florida, el Gacho, El Placer, El Porvenir. Algunas veredas hacen parte de las jurisdicciones de Pensilavania, otras de Manzanares, otras de Samaná y otras de Victoria. Los pobladores habían llegado a ellas provenientes de Marinilla, Sonsón, Rionegro, Guarne, Abejorral, Medellín y Salamina. Los primeros desmontes de la vereda Risaralda fueron hechos en 1.885 por un grupo de familias encabezadas por los señores Pedro Antonio Ramírez, Rafael Arias, Valerio Murillo, Eleuterio García, Eleuterio Molina, Pastor Martínez, Jesús María Duque, Benito Jiménez, Pio Delgado, Roque Duque, Tristán Duque, Cenón García, Jesús Henao, Pacífico Giraldo y Laurenao Duque, quienes le dieron el nombre de Risaralda a la vereda por ellos fundada. "Entre los años 1.898 y 1.900 celebró la primera misa en la vereda de Risaralda el reverendo padre Daniel María López Rodríguez. Por eso se dice que la fundación de Marquetalia, se debió a la intensa actividad apostólica del Presbítero Daniel María López. "Oficialmente se considera como fecha de creación del municipio de Marquetalia el 15 de abril de 1.924, cuando los ciudadanos reunidos y organizados, presentan la inquietud a la Asamblea y esta empezó a deliberar sobre el proyecto de ordenanza que creaba la nueva entidad.. La Ordenanza fué la número 32 del 26 de abril de 1.924, por medio de la cual se erige a Risaralda en municipio con el nombre de Nuñez. La ordenanza 21 de 1.930, cambia de nombre a Nuñez por el de Marquetalia. 15. Monteria Escuela Nueva Elena Ospina de Ospina en la hacienda Santa Elena, creada por la fundación Nuestra Señora de los Desamparados, funciona con primaria completa. Recibe a los hijos de los trabajadores y de las veredas vecinas que soliciten el cupo. Laboran de 8 de la mañana a 4 de la tarde y le suministran el almuerzo a los niños. Hay 67 niños y niñas y 3 profesores. 16. Neira Reseña Historica: La tribu de los Carrapas que cubrió buena parte de los hoy es Norte de Caldas, fué la dueña de las tierras del actual municipio de Neira. El cronista Fray Pedro Simón la menciona de la siguiente manera: "Los hombres son de cuerpo muy crecido, los rostros largos y las mujeres lo mismo, y robustas; andaban desnudos y descalzos. Cubren sus vergüenzas con mauras. Las mujeres usaban pequeñas mantas de algodón de la cintura para abajo. Sus casas son pequeñas y muy bajas, hechas de caña y la cobertura de unos cogollos de otras cañas menudas y delgadas de las cuales abunda mucho..." Se sabe que el Mariscal Jorge Robledo cruzó territorio del actual Neira al pasar por el río Cauca en el sitio de Irra en viaje de conquista hacia las provincias de los Pícaras y los Pozos. Don Antonio Morales en su libro "De la historia de Neira", apunta sobre el proceso de fundación de la ciudad lo siguiente: "Salido del otro lado de Antioquía, al norte del río Arma, un pequeño grupo de labriegos y cazadores, aficionados también a la búsqueda de oro, y guiados por la buena esperanza, llegaron a la quebrada El Guineo, afluente derecho del río Guacaica. Tal vez tenían indicios de la existencia de yacimientos de aguas saladas, lo que en realidad encontraron... al merodear por lugares adyacentes, tuvieron el gran contento de ver rutilantes arenas que se asentaban en el lecho del arroyo cercano, que más tarde fué denominado La Sonadora. Convencidos los hombres que lo que brillaba era oro, se pusieron a la tarea de construir chozas provisionales, lo que fué posiblemente en pequeño llano que hay en los alrededores, quizá en un girón de la gran hacienda abierta años después por don Sótero Velez. Este asentamiento duro unos meses, según parece, o sea los finales de 1.841; pués las condiciones del terreno, fuera de la excepción del plan, y tal vez lo nada bondadoso del clima, obligaron a estos colonos a situarse de manera definitiva más arriba y hacia el norte, lugar donde construyeron las primeras casas y de donde salían al barequeo en la Sonadora. Esto ocurrió en 1.842, año más probable de la fundación, y cuando se presentara don Elias González, quien al ver los ánimos de los recién llegados y movido él por sus propias conveniencias, tomó la determinación de ofrecer terrenos para la fundación de una villa que a él mismo le sirviera, mucho más como el centro o sede de sus actividades.... Las tierras prometían las mejores calidades para la agricultura, y pronto desmontaron la selva e hicieron las primeras siembras de maíz... La Sonadora con su precioso metal y la tierra con su feracidad asombrosa crearon fama entre los abajeños, y de allí que fueron llegando numerosas familias que aumentaban cada día la población. El sitio denominado, la ladera con base en un pequeño plan que fué la placita, con el consentimiento de don Elias González, fueron trazadas las callejuelas. Con un entusiasmo admirable construyeron casas, dejando espacios o solares para los que tuvieran el turno de llegar. Levantaron la iglesia de madera, como todas las construcciones, y cubiertas con techo de paja. Por los vestigios que hoy se observan, parece que las manzanas fueron proyectadas en número de unas ocho. "Ahora bien: La idea de fundar en lugar que nos ocupa, salió del mismo don Elias, secundado por ciudadanos que fueron llegando a la localidad... Lo cierto si parece ser es que a la fundación del viejo pueblo llegaron los que secundaron a don Elias, y que fueron: don Pedro Holguin, don Carlos Holguin, don Manuel Holguin, don José María Pavas, don Pantaleón González, don Gabriel de la Pava, don Cornelio Marín, don José Arango, don Antonio Marín, don Alberto Trujillo, don Andrés Escobar, don Antonio Gómez, y don Nepomuceno Ospina; y como que los últimos en llegar, pero en el mismo proceso de fundación, fueron don Manuel Grisales, don Marcelino Palacio y don Victoriano Arango. "Don Elias González, revestido del dinamismo juvenil que poseía y la plenitud de los poderes que tenía, nombró a dos ciudadanos capaces para que se encargaran de hacer entrega a los pobladores de diez fanegadas con la condición de que talaran el bosque e hicieran los cultivos, es decir, para que fundaran sus fincas. Los ciudadanos encargados de cumplir esta misión fueron don Valentín Holguin y don Francisco Bermúdez, quienes adjudicaron catorce lotes. Este fue el primer acto de los comisionados; pero a la manera que iba aumentando el número de familias cuyos jefes estaban dispuestos a abrir sus fincas, se les iba verificando la entrega. "Me atrevo a aclarar un hecho (dice don Antonio Morales),y para ello copio de la historia de Manizales, del padre Fabio página 37, lo siguiente: "Neira, hacia el año de 1.841, era el último caserío del sur de Antioquía, recién erigido, si también la fuente salada del Guineo estaba ya en explotación, como que fué descubierta en el año de 1.832 por Fernando Henao y Manuel Estrada, al decir el doctor Juan Pinzón... según apuntes de Manuel M. Grisales en el archivo historial, página 375. Don Manuel tomó como fundación el asentamiento en el Guineo. "Era el año de 1.843, año de alcance de magnificas satisfacciones para los pobladores; queremos decir que en tal año arrojó el censo 1.211 habitantes. Como los terrenos pertenecían al Distrito y Cantón de Salamina, su cabildo y cura no se manifestaron muy de acuerdo con la creación del Distrito Parroquial de Neira, pués tales entidades querían que el caserío permaneciera en la categoría de fracción, como era desde 1.843. Fué entonces necesario el concepto del Cabildo y Vicario de Sonsón, quienes tuvieron la influencia efectiva para la creación municipal y en consecuencia, el Gobernador de Antioquía dictó el 31 de octubre de 1.844 el decreto por medio del cual se creaba el distrito Parroquial de Neira, el cual empezaría a funcionar como tal organismo en enero de 1.845, una vez conocida la providencia, con don Marcelino Palacio en calidad de Alcalde, don Manuel Grisales de Juez, don Pedro María Arango de tesorero, señores estos que formaron el cabildo con don Victoriano Arango, quien era su presidente. Periodismo: El primer órgano informativo del que se sabe fué el bisemanario "La Selva", editado en la tipografía Caldas de Manizales, y fundado por Juan Henker, Joaquin Ospina, Francisco Luchini, Elias González, Abraham Montoya y otros, en 1.907. "La Lumo", en 1.908; "El Talión"; en 1.923; "El Desayuno", en 1.926; "El Momento", en 1.929; "Adelante", en 1.935 dirigido por Luis Carlos Betancurth; "El Yarumo" y "El Imparcial", circularon en el año de 1.944; "Aquí Neira", circuló entre 1.981 y 1.988. fué dirigido por Samuel Alvarez Cifuentes. Posteriormente salieron "Tiza Negra" y "El Golazo"; y de reciente aparición "Crónica Municipal", creado por acuerdo del Consejo. Personajes Destacados: Joaquín Ospina Vallejo, escritor. Autor del "Diccionario Biográfico y Bibliográfico", "El Pueblo Judío", "Gramatica de Esperanto" y otros Entidades Culturales: Biblioteca Pública "Joaquin Ospina Vallejo". 17. Ospina Fecha de Fundación: 12/10/1663 Descripción La población fue fundada por la Cacica María Mues Calcán antes de 1664, pues en tal año figuraba con el nombre de Calcán como encomienda de Pedro Villafol Moncayo. Fue elevada a la categoría de municipio en el año de 1865 por ordenanza expedida en la población de Túquerres. Tiene un área municipal corta, de 56 km2, posee dos pisos térmicos, el frío y el de páramo, regados por el río Sapuyes y otros caudales de menor monta. Sobresalen los cultivos de tierra fría como lka cebada, el trigo, las hortalizas y una ganadería en escaso número, pero de excelente calidad. 18. Ospina Perez Fundación: 1/1/2000 En el momento no se tienen datos. 19. Plato - Magdalena Entidades Culturales: Biblioteca Pública "María Alfaro de Ospina". 20. Provincia de Neiva Descripción: La conquista del territorio donde yace Neiva fué promovida por la ruta de Sebastián de Benalcázar, (n. hacia 1495, se cree de Extremadura, y muerto 1550; pero cuyo nombre de pila fué Moyano. Cuando éste embarca hacia nuevo mundo, se apellidó pseudo-toponímicamente quizá con su aldea natal: Villa de Belalcázar, Ayunt. de Córdoba; debido a infortunios de necesidad, pues se fugó de las autoridades hacia Nuevo Mundo). Ende la eterna confusión, nunca limpia de polvo y paja. Al tiempo de apoderarse nueva identidad como tambien de Quito e incluso fundar a Guayaquil, se basó en el mito de "El Dorado". Siguió un curso buscando fortuna que lo trajo al valle laboyano (actual sur de Huila) en 1538. Por órden suyo, en 1539, su designado capitán Juan de Cabrera estableció el primer asentamiento en el sitio que luego se conoció como "Las Tapias" o "Neiva Viejo". La invasión opita (gentilicio de la región de Huila) volcó unas tribus caribes, las del Cacique Totoyó, y las de otro Doche trayendo Otaces, Paéces y Andakíes sobre éstos conquistadores, arrasando aquel caserío recién fundado. El asentamiento fue reestablecido por Juan Alonso de La Torre hasta 1550 donde hoy yace Villavieja, y fué llamado "San Juan de Nepomuceno Neiva" otra véz destruido y en 1569 y finalmente, el 24 de Mayo de 1612, don Diego de Ospina y Medinilla, canciller real del Nuevo Reino de Granada, trasladó la población al sitio que hoy ocupa para dar comienzo a este pueblo y fundó la ciudad de la "Villa de la Limpia Concepción del Valle de Neiva" (la Neiva actual). Por eso, y desde entonces se llama Villavieja por referencia a la villa de corta vida. En 1618 Villavieja obtuvo para la ciudad el título de Parroquia y su primer cura fué José Pascual. En 1629 La Real Audiencia le otorga, por peticion suya, diez estancias de caballeria de las medidas de Santo Domingo donde tuvo los primeros ejemplares de ganados caprino, lanar, caballar y vacuno que introdujo. Posiblemente don Gonzalo Jiménez de Quesada quien arribó al norte de este valle que luego nombró "De Las Tristezas" (posiblemente los llanos de Castilla en el actual Dpto. de Tolima, que son inaguantables), pues dicen que llegó hasta Río Neiva, para encontrar apenas algunas poblaciones aborígenes de poca riqueza y un medio ambiente de clima malsano que trajo enfermedad a sus hombres y los obligó a retroceder sobre sus pasos sin más botín que su frustración, el inaguantable calor y cansancio. A comienzos de la colonia estos territorios formaron parte de la Gobernación de Popayán, la cual fué creada por S.M.R.e Imperial don Carlos V el 10 de Marzo de 1540 y se extendía de Otávalo (Ecuador) a las Antillas y del Pacífico al Magdalena, época donde regían las familias fundadoras. San Sebastián de La Plata, Huila es significante por el paso por los andes entre nevados a Popayán. La gobernación de Neiva duró hasta 1857, pues en Octubre de dicho año se incorporó al estado de Cundinamarca (Bogotá), en virtud de lo dispuesto por la ley de 15 de Junio. Hasta 1819 Gran Colombia en 1821 La Nueva Granada se formó parte del bajo paréntesis histórico de guerras civiles con la declarada independencia de Honda que luego se rinde al Estado de Cundinamarca 1824; La Nueva Granada muere. En 1853 Confederación Granadina abolió Deptos. y trazó como estados: Boyacá, Cundinamarca, Cauca, Panamá, Magdalena, Bolivar y Antioquia; y en 1863 Estados Unidos de Colombia consagra el Federalismo y agrega el Estado de Tolima de cuyo territorio forma el Huila; finalmente es en 1886 bajo el General Reyes se forma la actual República de Colombia seguido a sus correspondientes reformas organiza el territorio en deptos., municipios, y distritos.) y del Departamento del Tolima (La Gran Tolima o Tolima Viejo), separa definitivamente en 1905 y se creó el actual Departamento del Huila, aparte de los de Atlántico, Caldas, Galán (actual Santander del Norte) y Nariño. Las obvias razones de la división y el pataleo "político" de una república naciente, porque aún evade la lógica geográfica (socio-económica) que divide el valle del Alto Magdalena por el caserío de La Victoria, como mucho del país, siendo los accidentes geográficos ahí de poca distinción y se remontan mas a razones parroquiales que políticas. Hasta Jorge Villamil nos expuso el cerro Pacandé en su guabina como una razón mas musical-limítrofe para seguir camino "Al Sur", aparte que los asentamientos coloniales del sur de Tolima fueron fundados por sangres y vínculos familiares distintos a los del norte del Tolima. La lamentable historia oficial que presentan las autoridades gubernamentales (Huila) actualmente se paralizan en el punto histórico de la célebre justicia de La Gaitana, ella durante la conquista; pero la colonia y todo vínculo con su formación y sentido para que esta región exista en el mapa se omite de los textos por el fenómeno político que actualmente vive la región (aparte de ignorancia, pues la lógica nos abandonó). Es erigida la Gobernación de Neiva, bajo la Presidencia de Borja y la Real Audiencia, encargó de ella a don Diego de Ospina y Medinilla, antioqueño nacido en Remedios (Antioquia). La formaban las providencias de Timaná, Neiva y Saldaña; pero no se materializó jurídicamente hasta dos años después; años que dedicó su fundador a la exploración de un sitio ideal, el fomento de su amistad con los nativos y el desarrollo de su empresa agrícola y ganadera Diego de Ospina y Medinilla, Capitán General y Alguacil mayor, seleccionó la margen derecha del río Magdalena, entre el río las Ceibas, la quebrada del Curíbano y el río Oro para establecer sus cuarteles permanentes y desde allí seguir esparciendo las semillas agrícolas y ganaderas que había llevado consigo, y le dio al sitio el nombre de Nuestra Señora de la Limpia Concepción del Valle de Neiva (hoy Neiva). Don Roberto Falla en la Revista Cabildo narra así su fundación En su real de minas de Fortalecillas, aquel día, 24 de mayo de 1612, amanece Don Diego de punta en blanco y más audaz y emprendedor que de costumbre. Le corresponde así por su prosapia, pues es Ospina y Medinilla, y a sus honores y dignidades, por que es justicia Mayor, Gobernador y Capitán General, y Alguacil, Mayor de la Real Audiencia y Cancillería del Nuevo Reino de Granada. No es para menos, por que en la fecha si va a cumplir Don Diego el empeño que presentía de largas e históricas consecuencias -ya dicho cuando al fundar el real de minas el 23 de enero del año corriente, ha hecho constar en el auto de rigor su "protestación de fundar una ciudad siendo necesario", "y por que así conviene al servicio de Dios nuestro señor y de su Majestad". En este día va a fundarla de verdad. Todo está dispuesto; los ánimos, el escribano, los testigos, el cura, las caballerías, los arneses, las armas, y los indios reducidos para dar base a la fundación. No es muy letrado Don Diego, Pero si empujador y visionario. Hace meses tiene el magín el nombre de la nueva ciudad y el lugar para asentarla. El sitio ideal es el centro del Valle de las Tristezas, a orillas del río Grande de la Magdalena que será su occidente, y entre los ríos del Oro y las Ceibas para ponerle al sur y al norte -de punta a punta- defensas naturales, y al oriente la terraza de "Avichente" ha de quedarle por que la cierra el contrafuerte del cerro del Chaparro. Ya lo ha escogido Don Diego que manda en península y aborígenes y su voluntad d respetarse, aunque le mande desenvainar la hoja acerada El Gobernador y Capitán General ha madrugado y como no le falta atuendo ni detalle alguno, pica su caballo para llegar presto al sitio ideal. Las tres horas corrientes que han de gastarse desde Fortalecillas -donde reside hasta ahora- las convierte en una sola a la cabeza de la comitiva que cabalga al galope para no quedar a la zaga. Y ya en el rectángulo arciforme de la llanura arenosa en la cual se alzará la ciudad. Don Diego sofrena la cabalgadura, señala energéticamente con el brazo los límites de la fundación y buen paso los recorre como para grabarlos mejor en su memoria de colonizador y en la de su séquito. Abrevan sus caballos en las aguas del Magdalena, del Oro y las Ceibas, por que se le antoja al señor de Ospina y Medinilla que ello haga parte d la previa ritualidad del empeño ambicioso que está realizando, y que por eso es de buen agüero. Y galopa de nuevo hacia el centro de la llanura. Don Diego desmonta, su corcel, ordena a la comitiva formar en cuadro sus caballos y que la indiada se acerque, y traza, con la espalda sobre la arenilla reverberante un rectángulo simbólico de la forma geométrica de la ciudad que nace, ha de declarar fundada y ha de posesionarse, todo en nombre de su Majestad el Rey Felipe. Y va a decir cómo ha de llamarse por que lo ha pensado bien. Nada que recuerde al Valle de las Tristezas mejor que aquel que Neyva que se le ocurrió a Don Sebastián de Belalcázar en 1538. Ha de llamarse, "Nuestra Señora de la Limpia Concepción de Neiva". Y así fue, y así será. Pero aún no termina la trascendental ceremonia, por faltarle requisitos. De inmediato el fundador ordena sembrar el árbol de la Justicia "donde se ejecute lo que se mandare por los Jueces y Ministros della", lo acuchilla y lo golpea, con la espalda. La paz de Don Diego, se altera entonces, ajusta solemne la armadura, se le enrojece el rostro el penacho del chambergo se agita con la brisa que llega del sur, y mientras el mostacho le huele a jaguar bajo la canícula, empuña agresivamente la espada y en alta voz anuncia que toma posesión del sitio y de la ciudad, y reta -en vano- a que alguien se oponga. Don Diego respira hondo, envaina la hoja y el bigote ahora le huele a gloria. Lo ritual ha terminado. Pero ante todo la iglesia, por que su majestad y todos los súbditos son católicos fervientes y además el diablo les mete miedo. Pues hay esta el Padre Pedro Fernández de Dueñas, Presbítero Beneficiado, comisionado por la Sede Vacante, quien en nombre del Arzobispado del Nuevo Reino toma posesión del solarón que Don Diego le Adjudica; y ha llegado el presbítero Mariano Rodríguez para ser párroco. Y agrega el fundador ante el escribano Gonzalo Navarro -por que hay que dejar constancia rigurosa- que dejará "solares a las personas que han venido y pretende venir a esta poblazón y adelante vinieren a hacer vecindad y que esta ciudad goce de las libertades, prerrogativas y privilegios que se conceden a las nuevas poblazones y pobladores dellas conforme a derecho". Y repite que la ciudad ha de llamarse "NEIVA" en todo tiempo y "la pone debajo de la Real Corona y de la Gobernación del dicho Nuevo reino de Granada". Está fatigado Don Diego y como lo de los solares ha de ser para otro día, regresa lentamente, jubiloso, al Real de Minas de las Fortalecillas a meditar en su obra. A su espalda trota la comitiva. Sueltan espumas las caballerías, sudorosas al sol de verano de ese mayo que ya pertenece a la Historia. El Capitán General desmonta en Fortalecillas y garboso cita para el segundo día de junio a la demarcación de la plaza y los solares de su ciudad. En este 24 de mayo de 1612 lo hecho es suficiente. Y lo cumple, porque el escribano deja la constancia en diligencia auténtica: "En dos días del mes de junio de dicho año, el dicho Gobernador Diego de Ospina, Justicia Mayor, salió del dicho Real de las Fortalecillas y fue al sitio donde tiene fundada la dicha ciudad Nuestra Señora de la Concepción para dar la forma y orden y traza de la poblazón de la y con una cabuya que hizo ir midiendo y cuadrando la plaza que ha de tener la dicha ciudad y a la cual dio diez cabuyas que son trescientos treinta pies por cada frente y lienzo de la dicha planta quebrada; y luego por cada lado añadió treinta y cinco pies para las calles y desta forma quedó cuadrada la dicha plaza y mandó que cada cuadra de las que fueren dando y poblando sean de la misma medida de a trescientos treinta pies quedando además desto el güeco de las calles de treinta y cinco pies de forma que cada cuadra ha de tener cuatro solares cuadrados y cada solar ha de ser de ochenta y un pies y medio conforme a la medida de la dicha cabuya y esto ha de ser en cuadrado; y este orden se ha de tener en el ir poblando y fundando la dicha ciudad y en el tamaño y media de los solares que se fueren dando a los vecinos. . ." Todos los que han de poblar la ciudad y acompañan al fundador tienen ya su solar, pero en este día la tarea ha sido dura y larga desde la mañana hasta ahora que ya cayendo el sol. Don Diego, ensimismado, quiere estar íngrimo en este atardecer. Despacha con un gesto, a señores e indios, escribano y curas, parientes y allegados, y trepa lentamente a la cúspide del Cerro de los Chaparros que a la fundación vigila, contempla desde allí las estacas que distribuyen los solares, la plaza, la parcela de la iglesia. Una nueva ciudad ha dado al Rey Felipe. Mira sus dominios de Gobernador, que se extienden desde el lejano Páramo de las Papas al sur, hasta Saldaña al Norte. Los Pijaos ya no son el problema y ha asegurado un franco camino de vinculación con Popayán y Quito, y dado seguridad a los territorios de la Corona apoyando los fuertes de Timaná y la Plata. La ciudad será grande, próspera y católica; centro promisorio de desarrollos económicos. Con la ciudad nueva la extensión comarcana se poblará, cimentará el imperio colonial, habrá frutos en sus campos y ganados en las dehesas y se tornarán mansas y salvarán su alma; y el Rey tendrá más reales, quintos y patrimonio, sobre todo ahora que el sol amenaza ponerse en Flandes. Don Diego programa en detalle el futuro de su ciudad. Mañana edificará su mansión en aquel costado de la plaza, cerca de la iglesia y frente al árbol de la justicia. Como hay caña de azúcar habrá aguardiente y estancos, porque necesita rentas. Los alcaldes, cabildos y regidores serán leales y justos. Levántase el chambergo para alargar la visión. Al sur divisa el Cerro de la Curinga donde los indios bravos enterraron las campanas de la primera Neiva que soñó Don Juan de Cabrera en 1539, luego al norte columbran los restos de la otra Neiva, la del capitán Juan de Alonso, incendiada. No, su obra será definitiva; sin asaltos, incendios ni traslados. Y para qué meditar más?. Los mostachos le huelen nuevamente a gloria y mientras lo envuelve la penumbra crepuscular, se santigua y desciende del Cerro al trote de su alazán -que alazán tuvo que serlo- emocionado, orgulloso y fuerte como corresponde a un Capitán que le ha ganado una batalla a la Historia. Y masculla: "Desde el 24 de Mayo de este año de 1612 y en todo tiempo, mi ciudad, ha de llamarse "NEIVA" que fue así y será, Don Diego. Don Diego de Ospina y Medinilla, como buen Antioqueño, introduce al Huila, la Caña de Azúcar, posiblemente traída de su tierra natal, (antes de los aborígenes estraían el dulce de la Caña de Maíz), y tan pronto comenzó la producción de caña, organizaron la destilación del alcohol en Neiva y Timaná. Diego de Ospina y Medinilla recibió la encomienda de los Dujos como pago de sus servicios a la Corona de España. Arzopispo Fernando Arias Uguarte visita a Neiva; hace la travesía por el camino de Almaguer, San Agustín, Neiva, Santa Fe, por que venía de Quito, y no encuentra sacerdote permanente en Neiva. Don Diego de Ospina y Medinilla, al observar que los indios Anaconas (Yanaconas), que había traído del Ecuador como cargeros en los viajes que había hecho Belalcázar y sus Capitanes, estaban ubicados en la parte alta de los ríos Fortalecillas y las Ceibas, sobre la cordillera oriental, resolvió fundar un pueblo bajo la advocación de San Antonio de Padua de los Anaconas, hoy simplemente San Antonio, en agradecimientos de que eran aborígenes fieles a los españoles, muy trabajadores y mansos. Licenciado, Francisco Triviño y Sotomayor figura como Cura y Vicario de la ciudad del Espíritu Santo del Caguán, dependiente de Neiva. El Gobernador Diego de Ospina, reúne a sus gobernados y le expone la necesidad de solicitar un clérico permanente, para Neiva; el Cura José Pascual estaba únicamente encargado desde 1619; además, pide una contribución para tal afecto El Arzobispo Hernando Arias de Uguarte, al Padre Monseñor José Pascual, como primer Cura y Vicario propio de Neiva, pagado directamente por los feligrese s. 1630 Muere en Neiva Don Diego de Ospina y Medinilla, gobernador de la provincia, cuando tenía 63 años de edad; es enterrado en la capilla que él había ayudado a construir y que aún no se había terminado. Hoy, sus restos reposan en la Iglesia del convento de Santo Domingo, en Bogotá, y se cumple así la memoria y exigencia testamental Según historia oral, en esta fecha es construida la Capilla de santa Bárbara, puesto en que la parte superior tenía escrito ese número; la pusieron como patrona, a Santa Bárbara por que en Neiva, toda la Vida, han sido terribles las tempestades atmosféricas y los truenos. Don Francisco Martínez de Ospina, gobernador de las provincias de Timaná, Neiva y Saldaña, regala a López Salcedo Jaureguí, 24 estancias de terreno, comprendidas entre los ríos Las Ceibas y Fortalecillas, sitio denominado "Trueno" (hoy San Antonio de Anaconia), donde ya tenía posesión de 6 estancias que, con anterioridad, le habían donado 1639 El Gobernador de la Provincia, dona a Francisco Calderón doce estancias de terreno en la región del trueno Diego de Ospina y Maldonado, quien se desmpeñaba como Gobernador, de la provincia de Neiva, en reemplazo de su padre, retoma la fundación de San Antonio de Padua de los Anaconas, le da categoría de Distrito Parroquial y lo protege de sus enemigos (parece que no logró sostenerlo; los cronistas no lo vuelven a mencionar). 21. Pereira Fundacion: En la Iglesia Catedral se encuentra una placa conmemorativa a los fundadores de Pereira y de la celebración de la primera misa por el padre Remigio Antonio Cañarte, el 30 de agosto de 1863. Estos son los nombres inscritos en la placa (Agosto 30 de 1963): Jesús María Ormaza, Elías Recio, Félix de la Abadía, Jorge Martínez, Sebastián Montaño, Francisco N. Pinilla, Laureano Carvajal, Vicente García, Tomás Cortés, Rafael Ospina, Nepomuceno Buitrago, José M. Gallego, Joaquín Ríos, Ramón Parra, Vicente Mendoza, Juan M. Vallejo, Polonio Marulanda, Francisco Hernández, José M. Bermúdez, Petrona Pereira, Manuel Ramírez, Sacramento Montoya, Cayetano Cadena, Manuel Cortés, Bernardino Cortés, Cipriano Cortés, Manuel Soberano, Sebastián Osorio, Juan M. Suárez, Rosendo Marulanda, Teodomiro Marulanda, Nicolás Giraldo, Jesús María Bermúdez, José M. Ríos, José M. Ríos (hijo), Joaquín Restrepo, Joaquín Ocampo, Julián Caleño, Antonio Ramírez, Pedro Ramírez, Antonio Gallego, Gabriel Gallego, Wenceslao Gallego, Juan M. García, Antonio Jaramillo, Juan Cadena 22. Puerto Valdivia Ecleciasticos: Creada parroquia por Monseñor Miguel Angel Builes en virtud del decreto #299, del 7 de Junio de 1938. Primer Párroco: Jesús María Ospina. Patrona Santa Teresita del Niño Jesús y Titular Nuestra Señora de las Mercedes. 23. Purificación Fecha de Fundación: 4/11/1664 Fundacion: Diego de Ospina la fundó en una meseta, El Palmar, con el nombre de Villa de Purificación de Nuestra Señorta, el 25 de mayo de 1664. Llegó a ganar un significativo progreso hasta convertirse en capital de una de las provincias de entonces. Entidades Culturales: Biblioteca Pública Municipal "Diego de Ospina Maldonado" 24. Remedios Fundacion: En 1560 , el conquistador Francisco Martínez de Ospina fundó Nuestra Señora de Los Remedios. 25. Risaralda,Caldas Reseña Historica: Según los estudios realizados por algunos investigadores, los indígenas pobladores del actual territorio del municipio de Risaralda, descendían en línea directa de la familia de los Ansermas, destacándose las siguientes tribus: Los Tabuyos que habitaron la hoy parte urbana; los Simas que habitaron la vereda de Betania y el Alto de Arauca; los Chaverras que poblaron la vereda de Sarcirí; los Angaskas, considerada la tribu más importante por su elaborada organización social, ocuparon la vereda de El Tablazo. En el año de 1.900, según algunos testimonios recogidos existía una sola casa perteneciente a Ana Joaquina Giraldo Duque quien poseía una hospedería en el camino que conducía al Cauca. Estas tierras habían sido adquiridas a finales del siglo pasado por los terratenientes Rudesindo Ospina y Pedro Orozco, quienes habían obtenido del gobierno nacional bonos territoriales en el valle del Risaralda, Apía y la serranía de Belalcázar. Después de esto se procedió a su parcelación. Son considerados como fundadores los señores: Nolasco Santa, Lino Arias, Ezequiel González, Aldemar Quiceno, Jaime Arboleda y otros. En la génesis de su fundación fué necesario afrontar algunos problemas. El primer obstáculo al que se enfrentaron los fundadores fué la carencia de agua. Por tal motivo debieron trasladar el pueblo del sitio inicial denominado Santa Ana al que ahora ocupa, que se conocía como la Quiebra de Varillas. Este nombre se cambió por el de San Joaquín. El segundo problema que afrontaron los fundadores fué la recia oposición al surgimiento del caserío por parte de las autoridades de Anserma. Por varias ocasiones las autoridades del poblado vecino se hicieron presentes tratando de evitar que se realizaran los mercados los días lunes además de impedir la construcción de las viviendas, pues las primeras debieron ser levantadas de noche. Al final fué necesario contratar los servicios de un abogado de Riosucio para que sacara adelante el proyecto. Para el pago de los honorarios del mencionado abogado se pedía plata a los vecinos. El primer corregidor fué don Juan Uribe y el primer secretario Ezequiel González. Los primeros maestros fueron los ansermeños Erasmo Cuartas, Arnulfo Lenis y Alfonso Ruiz. En el año de 1.913 las gentes del poblado iniciaron la campaña para lograr la creación del municipio. Ese mismo año se aprobó la ordenanza en primer debate; en 1.914 se aprobó en el segundo debate, y en 1.916 en tercer debate, según las facultades que confería el artículo 169 de la ley cuarta de 1.913. La ordenanza se aprobó el primero de abril. Posteriormente mediante ordenanza número 21 de 1.930 se cambió el nombre de San Joaquín por el de Risaralda. 26. Salamina Fundacion: Fundada en el año de 1825 por los Señores Juan de Dios Aranzazu, Fermín López, Nicolás y Antonio Gómez, Francisco Velásquez, Juan José Ospina, Francisco Marulanda Londoño, José Ignacio Gutiérrez Arango y Enrique Umaña. Sus orígenes se remontan al año de 1824 cuando Juan de Dios Aranzazu, alegando la posesión de estas tierras, estableció un poblado en sitio de Encimadas, e hizo la petición al gobierno para que lo declarara municipio. El general Francisco de Paula Santander, encargado entonces del mando, firmó el 8 de Junio de 1825 el decreto de fundación de Salamina. Así nació jurídicamente esta población que se ha preciado siempre por su liderazgo cultural e intelectual, ligado al nombre que le diera uno de sus fundadores Juan José Ospina, en recuerdo de la isla Griega donde Temísclotes, dirigiendo el ejercito de Atenas, venció a Jerjes, rey de Persia. Levantada sobre un pequeña serranía, Salamina habría de cumplir la función de ciudad modelo y fundadora de pueblos, esos mismos que se extienden en línea hasta llegar al sur del Gran Caldas. Centros Educativos: Salamina posee varios centros educativos de segunda enseñanza, entre los que citamos el Instituto Salamina, el Colegio Pio XII, la Normal María Escolástica, el Colegio Sara Ospina Grisales, Colegio de la Presentación, Colegio Jorge Velez Calle, Instituto San Felix, Colegio Agrícola el Tigre, Escuela de Enfermería. 27. Samana Personajes Destacados: Guillermo Ocampo Ospina, Gobernador de Caldas y palarmentario. Hernando Ocampo Ospina, líder cívico 28. San Jose - Caldas Fecha de Fundacion: 19 de Marzo de 1.906. Fundadores: Eustasio Bedoya, Federico Ospina, José de los Santos Hernandez, Nacianceno Vásquez, Jesús María Vásquez, Benito Henao, Jesús Jiménez y Juán Quirama y sus hijos Misael y David. 29. San Pedro HIMNO AL MUNICIPIO DE SAN PEDRO Letra: Guido Ospina Calero Música: Luis Mario Lope da Zúñiga Es San Pedro, el Patriarca del cielo Y en el Valle un hombre inmortal, Se consagra con rítmico anhelo, A manera de marcha triunfal Municipio de eterna grandeza, De grandeza que es nacional Tuvo acaso una muerta tristeza Y por ella se hizo inmortal. De sus nombres conservas memorias, Porque son floraciones en flor Ho rindiéndole culto a la gloria En San Pedro se yergue el honor (bis) OH! Gran tierra de grandes señores, Aguerridos que hicieron tu historia Noble raza de insignes valores, Que orgullosos pregonan tu gloria . Te destacas en un suelo caucano, Con tus verde colinas por marco Que al bañarlas el sol del arcano Asemejan las velas de un barco. Salve! Salve! Mi tierra inmortal, Hoy tus hijos con orgullo proclaman Y palabras de amor siempre exclaman, Que eres símbolo de Edén Terrenal. 30. Socorro de Villanueva Fecha de Fundación: 9/23/1549 Descripción: Fundada en 1550, fue declarada municipio en 1795, esta población tiene como su nombre lo indica una larga historia. Prácticamente en dos ocasiones fue edificada y reedificada, al parecer en el sitio que ocupara más tarde la ciudad de Neiva. Según lo que se puede juzgar, en 1612 Villavieja fue reedificada por los padres jesuitas. La donación de don Francisco Martínez de Ospina permitió el establecimiento de una hacienda ganadera. En 1694 se citaba Villavieja como ciudad. Abandonada por los jesuitas, gracias a la explotación que de la Compañía hizo el rey de España, en 1796 ya estaba constituida la parroquia de Nuestra Señora del Socorro de Villavieja. 31. San Jose de Ezpeleta: Sonson Fundacion: Al municipio de Sonson se le dio el nombre de San Jose de Ezpeleta de Sonson en honor al Santo Patrono San Jose y al Virrey Ezpeleta. Fundado el 4 de Agosto de 1800 por D. José Joaquín Ruiz y Zapata, Juez Poblador, vecino de la ciudad de Arma de Rionegro, con setenta y siete personas: Don José Antonio Delgado, Don José Joaquín Hurtado, Roberto Ospina, Carlos Valencia, Bartolomé López, Miguel Marín, Francisco Sánchez, Don José Pablo Ruiz, Don José Antonio Jaramillo, Fernando Arias, Don Miguel Arias, Don Juan José Hurtado, Don Joaquín Alberto Hurtado, Don Francisco Hurtado, Don Juan Bautista Vargas, Don Ignacio Betancur, Don Alejandro Ocampo, Basilio de Ocampo, Manuel Betancur, Santos Castro, Manuel Osorio, Vicente Carmona, Lorenzo Henao, Pablo López, Bernabé Betancur, Juan Osorio, Diego Betancur, Juan Osorio, Diego Betancur, Nepomuceno Betancur, Orosio Díaz, Francisco Osorio, Casimiro Hurtado, Juan Antonio Londoño, Ignacio Ortiz, Amancio López, Pedro Ortiz, Nicolás López, Gregorio Osorio, Pablo Díaz, Miguel Arango, Vicente Herrera, Josef de Herrera, Francisco Alarcón, Pedro Arias, Juan Ángel Hernández, Juan Ignacio Ocampo, Ignacio Granada, Juan Josef Arcila, Lorenzo Morales, Basilio Aguirre, Félix Aguirre, Feliciano Muñoz, Antonio Quintero, Gaspar Patiño, Alejandro Muñoz, Ignacio Ramírez, Cristóbal Valencia, Félix Vera, Tomás Ramírez, Fructuoso Ocampo, Vicente Nieto, Josef Valencia, Rey Guarín, Pedro Valencia, Ramón Marín, Juan Ángel Hinestroza, Nepomuceno Osorio, Josef Ramírez, Francisco Tabares, José Antonio Tabares, Anselmo Ocampo, Gregorio Tabares, Nepomuceno Cárdenas, Roso Morales 32. Taraza Fundacion: 1.953, región habitada por los indígenas TARAZAES y descubierto por el general Ospina y don Guillermo Echavarría, quienes abrieron las primeras parcelas. Posteriormente llegaron otras familias de diferente población de Antioquia y otros Departamentos. Ubicado al norte del departamento. Erigido municipio en: 1.979 un primero de enero, con 35 habitantes aproximadamente, de los cuales el 40%, llegó atraído por el espejismo de la explotación minera, especialmente el oro. 33. Versalles - Valle del Cauca Año de Fundación: 1893. (1894) Fundadores: Julian Ospina, sus Hemanos y Telirio (telmo) Toro Oriundos de Antioquia y Santa Rosa de Cabal. Municipio Desde: 1909 (Decreto Ejecutivo No. 418 del 7 de Mayo) Origen del Nombre: En recuerdo del Municipio Antioqueño del mismo Nombre. 34. Villavieja Año de creaciòn: 1.550 Descripción: Este municipio rebosa de historia. Su actual serenidad contrasta con un turbulento pasado, mediante increíbles hazañas de resistencia de los nativos: Doches, Totoyoes y Pijaos en contra de los españoles. A raíz de la búsqueda del Dorado, los españoles llegan a este valle y sufren las inclemencias del medio, por lo cual, lo llaman "El Valle de las Tristezas". El capitán Juan Alonso, funda por segunda vez la capital del departamento del Huila, en el sitio que hoy ocupa Villavieja. La villa fue establecida el 18 de agosto de 1550. El 14 de noviembre de 1569, fue destruida por los indígenas. En 1692, Diego de Ospina y Medinilla traslada lo que se llamó la Villa de San Juan de Neiva, y pasa a ser la nueva fundación que denomina este sitio como "Villavieja". Los padres Jesuitas, adquieren grandes terrenos y en uno de ellos se construye la capilla de "Santa Bárbara". 35. Viterbo Acta de Fundacion: El 28 de febrero de 1.911, reunidos los infraescritos en el Valle de Risaralda (jurisdicción de Apía), departamento de Caldas, por especial invitación del presbítero Nazario Restrepo Botero y para deliberar sobre algunos puntos concernientes a la fundación de Viterbo, resolvió lo siguiente: 1. Constitución de la Junta Pobladora así: El Padre Nazario Restrepo como presidente Don Jesús Constaín como vicepresidente Don Antonio Cadavid, secretario - tesorero Don José María Velásquez, don Federio Delgado y don Pablo Emilio Salazar en su calidad de vocales. 2. El Presbítero Nazario Restrepo manifestó entre otras cosas, que habiendo consultado su proyecto con las primeras autoridades del país, obtuvo las siguientes contestaciones: "Bogotá febrero de 1.911. Presbítero Nazario Restrepo, Apía - Altamente complacido por tan hermoso proyecto; envió particular bendición, a la naciente población (Viterbo) con los mejores votos por su prosperidad moral y material - firmado - Delegado Apostólico y representante del Papa en Colombia". "Bogotá, febrero de 1.911 - Nazario Restrepo - Apía - Labor de Ud. y fundadores es de los que verdaderamente engrandece a Colombia. Felicitaciones en nombre de la patria servidor Carlos E. Restrepo Presidente República". El mismo presbítero Nazario Restrepo manifestó su deseo, que el nombre de la población fuese el de Viterbo, por haberlo propuesto así el Señor Delegado Apostólico, en su telegrama y por ser el nombre de la ciudad natal de Paolo Raganesse, a quien el presbítero Restrepo debe grandes muestras de aprecio y deferencia". Todos aprobaron el nombre con entusiasmo, después alguien de la junta propuso que se llamara Viterbo de Risaralda. Sugirió el Sr. Constaín que a la plaza principal se le diera el nombre de "Plaza de Restrepo" por ser ese el apellido común del gestor de la obra y del Primer Magistrado de La Nación, Doctor Carlos E. Restrepo, quien con todo entusiasmo acogió la idea, como se deduce del mensaje telegráfico. Aceptaron todos muy complacidos por la oportuna idea del señor Constaín. El presidente de la junta propuso como principal Patrona de la población a la Concepción Inmaculada de María y todos aprobaron. Acto seguido el padre Restrepo invitó a todos a una exploración del río Risaralda, para lo cual mandó construir balsas de guaduas, algunos se excusaron por tener graves inconvenientes para efectuar la travesía, pero se ofrecieron a seguirlo y a correr con los mismos peligros las siguientes personas y vecinos: Presbítero Ismael Sepúlveda, párroco de Anserma, Caldas, don Ramón Orozco, alcalde de la misma ciudad, don Buenaventura Delgado, Jesús María López A, Rafael Arango D, Jesús Antonio Salazar, Ramón Delgado, Luis María Cháves, Ramón Sepúlveda, Tulio Ospina y Enrique Cháves. Manifestó por último el padre Restrepo, que se necesitaba una parte de los terrenos del señor Constaín, quien con la generosidad que lo caracterizaba, los cedió gustosamente, faja que iba de occidente a oriente, desde la quebrada de Limones, hasta la madre del río Risaralda, en una longitud de 14 0 15 cuadras, esta faja de tierra paralela con los linderos de Guayabito y con la zona donada por don José María Velásquez y además, dos cuadras hacia el sur de la población, que son las mismas donde hoy está ubicada la concentración Escolar Rafael Pombo. Fue voluntad de todos que se conservara de lo resuelto en aquel día, como la primera acta de lo concerniente a la fundación de Viterbo. Para constancia se firma la presente diligencia en Hacienda de Cecilia a 28 de febrero de 1.911. Nazario Restrepo, presbítero - Buenaventura Delgado, Jesús María López A. Rafael Arango, Ramón E. Sepúlveda, Ramón Delgado, Enrique Cháves O., Ramón Orozco, Jesús Constaín, Juan Pablo Mejía Vélez, Angel María Cháves, Tulio C. Ospina. Apendice al Acta No . 1 Nosotros los infrascritos, invitados por el padre Nazario Restrepo B., para una exploración por el río Risaralda, desde el punto donde se pretende fundar a Viterbo, hasta su desembocadura en el Cauca, hacemos constar lo siguiente: En siete balsas hechas personalmente por nosotros, salimos de Marsella (paso del río Risaralda) a las dos dela tarde y como la navegación se hacía demasiado peligrosa y demorada por falta de boga, hubimos de pernoctar en la casa de don Santiago Branch, en el Danubio. De ahí salimos hoy pero sólo doce de los infrascritos, pudieron embarcarse por la razón antes expresada, es decir, por carencia de bogas y porque durante la noche se habían ahogado algunas balsas de las construidas el día anterior. Algunos siguieron por tierra hasta encontrar tres canoas que se habían pedido a la Virginia. Estas salieron hasta el Zancudo. Un poco más abajo las abordaron los que venían por tierra, y todos reunidos llegamos sin novedad al puerto de la Virginia. A las seis y media de la tarde, después de seis horas de navegación. 3. Creemos por tanto que el río Risaralda es navegable en toda la extensión por nosotros recorrida. Encontramos solamente unas doce palizadas de alguna consideración y que pueden limpiarse sin mucho costo, quedando el río navegable, no solo en embarcaciones de la clase inferior, sino en lanchas y no muy tarde en vapores pequeños. Esta opinión es no solamente nuestra sino de los veteranos navegantes con quienes hemos consultado en punto y es en pro de lo dicho, el haber podido hacer el descenso de nueve horas en pésimas embarcaciones, como fueron hechas a toda prisa y por personas que jamás habían trabajado en ello. Verdad es que hubo algunas dificultades, pero ello se debió a la falta de bogas y como ya lo anotáramos, subieron éstos hasta la Virginia, quienes nos sirvieron por el trayecto en que precisamente no había palizadas ni tropiezo alguno. Firmamos la presente certificación en la Virginia, a primero de marzo de 1.911. Firmado Nazario Restrepo Botero, presbítero Ismael J Sepúlveda, cura, el alcalde de Anserma Ramón S. Orozco, Jesús María López A., Rafael Arango Botero, Ramón Delgado, Tulio C. Ospina, Enrique Cháves Jesús María Salazar, Angel María Cháves, Jesús María Clavijo (boga) Ramón E. Sepúlveda, Abraham Ramírez, Antonio Ramírez, Antonio Londoño y Pedro Escuelero (boga). 36. Yaguará Fundación: 12/22/1733 Fundada en 1734 y elevada a la categoría de municipio en 1774, Yaguará fue una de la donaciones hechas por el Gobernador don Diego de Ospina, a uno de sus capitanes, para poblar el suelo. El favorecido con la donación de las tierras, fue don Francisco Gómez Quintero y murió en la guera contra los indios tamas. Posteriormente otros gobernadores ampliaron la donación a los herederos del capitán muerto en la guerra.